Компьютер и социализация

В последнее время компьютеры являются основой новых информационных технологий, применяющихся практически во всех сферах человеческой деятельности и способствующих социализации своих пользователей. Это связано с интерактивным характером данных технологий.

Обладая возможностью неограниченного доступа к сетевой информации, пользователь может задаться целью освоить ту или иную область знания или расширить свой кругозор. Стимулирующим фактором стремления к самообразованию может послужить любознательность или, наоборот, обостренная рефлексия.

Интернет предоставляет пользователю возможность выбора информации с точки зрения ее полезности. Отсутствие внешних ограничений на получение информации, вероятно, одно из самых привлекательных свойств Интернета. В то же время бесконтрольность доступа к его ресурсам несет в себе достаточно серьезную потенциальную опасность для развития человека.

В глобальной сети находится большое количество ресурсов порнографического содержания, которые демонстрируют и пропагандируют различные формы насилия. Особенно негативно это сказывается на еще не окрепшем сознании подростков.

Компьютер и Интернет предоставляют широкий спектр возможностей для творческой самореализации человека с помощью создания и редактирования изображений, моделирования трехмерных объектов и ландшафтов, создания компьютерной анимации, разработки авторских мультимедийных навигационных, справочных и обучающих систем, web-дизайна и многого другого.

Возможность демонстрировать результаты творчества и получение как прямой, так и косвенной оценки (например, отзывы о продукте творчества, просьбы поделиться опытом его создания и дать консультацию) служат необходимым условием для самопрезентации и самоутверждения человека.

Однако следует отметить, что при отсутствии внешнего контроля творческая деятельность может приобретать асоциальный характер. Примером может служить хакерство. Компьютер играет большую роль в стихийной социализации пользователей, благодаря тому что представляет собой специфическое средство и особую сферу коммуникации.

Степень социальной зрелости пользователей младших возрастов, проводящих много времени в Интернете, растет. Анонимность в интерактивном общении поощряет их обсуждать такие вопросы, о которых в реальной жизни они вряд ли смогли бы поговорить. С психологической точки зрения данная активность может быть охарактеризована (правда, с некоторыми оговорками) как позитивная.

Однако, несмотря на достаточный потенциал положительного воздействия на развивающегося человека, общение посредством глобальной Интернет-сети, по мнению многих исследователей, несет в себе скрытую негативную составляющую – способность вызывать у пользователей привыкание, устойчивую интернет-зависимость.

Как считают некоторые исследователи, компьютерные игры достаточно негативно влияют на еще не окрепшую психику подростков – могут вызывать агрессивное поведение, стремление к насилию и экстремизму.

Один из способов использования информационных возможностей компьютеров и интернет-ресурсов для целенаправленного развития человека – получающие сегодня все более широкое распространение формы дистанционного образования.

Их организация заключается в пересылке заказчику информационных материалов на электронных носителях либо в создании и размещении на страницах Интернета определенным образом структурированных учебных материалов, ориентирующих учащихся в информационном пространстве базы знаний.

Управление обучением осуществляется посредством алгоритмов учебной деятельности, реализованных в форме инструкций по работе с этими материалами. Преимущества дистанционных форм образования перед традиционными заключаются прежде всего в том, что пользователь может самостоятельно определять собственную образовательную траекторию, в частности, путем выбора изучаемых курсов. В этих условиях существенно расширяются возможности жизненного (и в особенности профессионального) самоопределения личности.

Еще один вариант мобилизации современных информационных технологий для решения задач социального воспитания – освоение учениками в школе информационных возможностей компьютера и Интернета.

Кроме того, реализация в учебных аудиториях локальных компьютерных сетей существенно расширяет возможности использования различных коллективных форм работы, предполагающих совместное решение учащимися некоторых образовательных задач, основанное на распределении функций и ролей.

Ряд исследований ученых посвящен вопросам использования специально отобранных компьютерных игр для компенсации интеллектуальной отсталости и коррекции агрессивного поведения. Одним из перспективных направлений реализации образовательного потенциала компьютерных игр является применение специализированных обучающих программ в системе профессиональной подготовки. В этой связи важна культурная база участников образовательного процесса и их умение отличать культуру от субкультуры.

Субкультура (от лат. sub – «подкультура») – совокупность специфических социальнопсихологических характеристик, влияющих на стиль жизни и мышление определенных номинальных и реальных групп людей и позволяющих им реализовать себя в качестве «мы», отличного от «они» (остальных представителей социума).

Социальной базой образования той или иной субкультуры могут быть возрастные, социальные и профессиональные слои населения, а также контактные группы внутри них, религиозные секты, объединения сексуальных меньшинств, массовые неформальные течения (хиппи, феминистки, экологисты), преступные группы и организации, объединения по роду занятий.

Мера оформленности субкультуры и выраженность ее отдельных признаков связаны с возрастом и степенью экстремальности условий жизни ее носителей. Ценностные ориентации носителей той или иной субкультуры характеризуются ценностями социальной практики общества, интерпретированными и трансформированными в соответствии с особенностями субкультуры (просоциальностью, асоциальностью, антисоциальностью), возрастными и иными специфическими потребностями, стремлениями и проблемами ее носителей.

Интересы современных ребят, как известно, различны и дифференцированы. Часто их тщательно оберегают от внимания и влияния взрослых, считая ценностями, которыми можно обмениваться. И именно эти ценности становятся основой возникновения многочисленных групп со специфическими субкультурами – металлистов, скейтистов, брейкистов, которые далеко не всегда имеют позитивную социальную направленность, а порой прямо антисоциальны.

В номинальных (а чаще в реальных) группах носителей субкультуры значимую роль играет совокупность разделяемых ими предрассудков, которые могут быть как довольно безобидными, так и антисоциальными (например, расизм у скинхедов). Предрассудки, с одной стороны, отражают присущие субкультуре ценностные ориентации, а с другой – сами могут рассматриваться как разновидность субкультурных ценностей.

Нормы поведения, взаимодействия и взаимоотношений, присущие носителям субкультур, очень часто различаются по содержанию, сферам и мере их регулятивного влияния. Нормы в просоциальных субкультурах в основном не противоречат общественным, а дополняют и (или) преобразовывают их, отражая специфические условия жизни и ценностные ориентации носителей субкультуры.

В антисоциальных субкультурах нормы прямо противопоставлены общественным. В асоциальных субкультурах в зависимости от условий жизни и ценностных ориентаций их носителей присутствуют так или иначе преобразованные общественные и частично антиобщественные, а также специфические для конкретной субкультуры нормы (например, специфические нормы в общении со «своими» и «чужими»).

В антисоциальных (как правило, довольно закрытых) субкультурах нормативная регуляция жесткая и охватывает практически всю жизнь ребят. В некоторых асоциальных и просоциальных субкультурах регуляция касается лишь отдельных сфер жизни (увлечение музыкальным стилем и т.п.), а мера регуляции зависит от степени обособленности групп ее носителей.

В контактных субкультурных группах присутствует более или менее жесткая статусная структура. Статус в данном случае – положение человека в системе межличностных отношений той или иной группы, которое он занимает благодаря не только своим достижениям в значимой для нее жизнедеятельности, но и репутации, авторитету, престижу, влиянию.

В неформальных группах обычно руководят лидеры ярко выраженного автократического склада, стремящиеся подавить всех остальных членов. Стиль взаимоотношений в таких группах превращает их членов в безвольных людей, лишая их всякого выбора, права на инакомыслие и деятельность, противоречащую общей идее, а нередко и права выхода из группы.

Каждая субкультура отличается общими для ее носителей предпочтениями, увлечениями, проведением свободного времени. Определяющими факторами здесь являются возрастные, социальные и другие особенности носителей субкультуры, условия их жизни, имеющиеся возможности, а также мода.

Мода легко распространяется от одной социальной группы к другой, претерпевая при этом более или менее значительные трансформации, зависящие от характера той среды, в которой мода функционирует, т.е. от половозрастного и социокультурного состава, ценностных ориентаций, условий жизни и прочего. В связи с этим можно говорить об особенностях моды тех или иных субкультур.

Следование моде – важнейший признак подростково-юношеских субкультур. Особенно явно это проявляется в костюме, оформлении внешности (прическа, макияж, татуировка, пирсинг и т.п.), танцах, манере поведения, речи, музыкальных и иных эстетических пристрастиях, бытовых изделиях. Но в подростково-юношеской субкультуре принято следовать моде особенно скрупулезно.

Она почти в равной степени значима для обоих полов. В то же время мода может более или менее трансформироваться в зависимости от возраста, социально-культурной принадлежности подростков и юношей, а также иметь некоторые региональные различия. Так, в автономных подростково-юношеских субкультурах (панки, металлисты, хиппи и другие) мода в одежде и в оформлении внешности довольно существенно (у металлистов), а порой и кардинально (у хиппи) отличается от общепринятой.

Мода определяет и другую характерную черту подростково-юношеской субкультуры – музыкальные пристрастия. Увлечения теми или иными направлениями или группами имеют возрастные, социально-культурные, групповые и региональные особенности. Одно из условий престижа в обществе сверстников – компетентность в современной музыке (знание музыкальных групп, их солистов и лидеров, их биографий и дискографий), обладание современной аппаратурой и музыкальными записями.

В частности, музыка, благодаря своей экспрессивности, связи с движениями и ритмом, позволяет молодым людям пережить, выразить, оформить свои эмоции, смятение, которые невозможно передать словами, что так необходимо в этом возрасте, когда сфера интимного огромна и очень слабо осознаваема.

Таким образом, условия оказывают «прямо организующее влияние на всю речь, на стиль, на построение образов» (М. Бахтин) у носителей субкультуры. Детская субкультура, присущая ученикам одной школы, детям микрорайона, поселка, села, обычно довольно однородна и включает в себя, по мнению М. В. Осориной, совокупность своеобразных форм активности детей, детских групп. Эти формы имеют тенденцию повторяться из поколения в поколение и тесно связаны с половозрастными особенностями психического развития и характером социализации детей.

Значительно сложнее выглядит подростково-юношеская субкультура. Здесь педагоги сталкиваются (наряду с общей для всех подростков и юношей субкультурой) с целым рядом ее разновидностей. Именно в подростковом и раннем юношеском возрасте происходит дифференциация субкультур в рамках общей субкультуры на просоциальные, асоциальные и антисоциальные, ибо в этом возрасте часть ребят входит в криминальные группировки, вовлекается в тоталитарные секты, в различные неформальные движения и т.д.

Педагоги, реализующие социальное воспитание, должны быть ознакомлены с особенностями подростково-юношеской субкультуры, ее отличительными чертами. Это важно при организации жизнедеятельности в воспитательных учреждениях. Например, изменения в моде могут отражаться в быту, в оформлении интерьера помещений, а также в содержании и формах организации различных сфер жизнедеятельности (разные виды шоу, конкурсов, игр, ставших популярными благодаря телевидению).

Знание особенностей подростково-юношеской субкультуры и тех субкультур, с которыми сталкиваются воспитанники, создает предпосылки для осознанных усилий педагогов по минимизации и коррекции негативных влияний. В этих целях они могут использовать возможности, заложенные в жизнедеятельности воспитательных организаций, и оказывать ребятам индивидуальную помощь.

Полученные знания помогут педагогам вновь и вновь осваивать «марсианский язык нового поколения», для того чтобы иметь возможность вести диалог со своими воспитанниками. Влияние сельской местности на социализацию. Миграция сельских жителей в города происходит в течение длительного времени, но все же около четверти населения нашей страны живет в деревнях, селах и другой сельской местности.

Жизненному укладу сельских поселений присущи элементы традиционной соседской общины: постоянный состав жителей, его минимальная социально-профессиональная и культурная дифференциация, очень тесные как родственные, так и соседские связи. Для села характерна «открытость» и искренность общения.

Отсутствие больших социальных и культурных контрастов между жителями, малочисленность делают общение селян довольно тесным, причем во всех областях жизни. Дружба и товарищество дифференцируются слабо, следовательно, эмоциональная глубина и интенсивность общения с партнерами практически не имеют различия.

Чем меньше деревня, тем теснее и ближе общение ее жителей. Здесь очень распространен контроль поведения человека в обществе: все знают все и про всех, анонимное существование человека практически нереально, каждый момент его жизни становится объектом для оценки со стороны общественности.

Важную роль в социализации сельских жителей играет растущее влияние города на деревню. Оно производит определенную смену ориентации жизненных ценностей, причем реальные ценности заменяются такими, которые доступны только горожанину и могут быть для сельского жителя лишь эталоном, мечтой.

Город обладает рядом характеристик, которые создают специфические условия социализации его жителей, особенно подрастающих поколений.

Современный город – это сосредоточение культуры – материальной (архитектура, промышленность, транспорт, памятники материальной культуры) и духовной (образованность жителей, учреждения культуры, учебные заведения, памятники духовной культуры и др.). Благодаря этому, а также многообразию слоев и групп населения, город является средоточием информации, потенциально доступной его жителям.

В то же время в городе сконцентрированы криминогенные факторы (криминальные структуры и группы, а также лица со всеми видами отклоняющегося поведения), большое количество неблагополучных семей с криминогенным потенциалом, потребителей наркотических и токсических средств, особенно среди молодежи.

Здесь существуют неформальные группы и объединения с антисоциальной направленностью, распространено увлечение азартными играми, наблюдается более или менее массовое приобщение различных групп жителей к мелкой коммерции, реально или потенциально криминализированной, имеются устойчивые преступные группировки, вовлекающие в свой состав и в сферу своего влияния молодежь и подростков.

Мобильность в данном случае понимается как реакция человека на разнообразие стимулов, которые содержит в себе город, как готовность (но не обязательно как подготовленность и стремление) к изменениям в своей жизни. Город создает условия для мобильности своих жителей в различных аспектах их жизнедеятельности.

Альтернативы, предоставляемые городским образом жизни, создают жителю потенциальные возможности для индивидуального выбора в различных сферах жизнедеятельности. Отметим лишь некоторые из них, наиболее существенные для социализации подрастающих поколений.

Во-первых, город предоставляет жителям огромное количество альтернатив, будучи своеобразным «узлом» информации и информационным полем: в нем сосредоточены культурно-просветительные, коммерческие, информационные и другие организации, при этом источником информации могут быть архитектура, транспорт, реклама, люди и т.д.

Так, в городе в течение дня житель сталкивается с огромной массой людей. Ребенок (подросток, юноша) силой своей фантазии самопроизвольно продолжает и завершает многие мимолетные встречи, сознательно и неосознанно фиксирует такое количество мелких и незначительных фактов, что в конце концов накапливает огромный материал, который позволяет ему лучше ориентироваться в окружающей действительности. Все это может развивать в растущем человеке способности к восприятию, созерцанию, наблюдению.

Во-вторых, в городе человек взаимодействует с большим количеством реальных партнеров, а также имеет возможность искать приятелей, друзей, любимых среди еще большего количества потенциальных партнеров. В современном городе ребенок (и чем старше он становится, тем больше) последовательно и одновременно является членом многих коллективов и групп, которые территориально между собой часто не связаны: места жительства, учения, проведения досуга, занятий любимым делом могут далеко отстоять друг от друга.

При этом от типологических характеристик города, того района, в котором живет растущий человек, от его социально-культурных, половозрастных и индивидуальных особенностей зависит способ и форма использования предоставляемых городом возможности.

Несмотря на типологическое многообразие и различия, поселки, как правило, имеют много общего в образе жизни населения и социально-психологической атмосфере, что позволяет рассматривать их как специфический фактор социализации человека.

В поселке человек усваивает определенный «сплав» традиционных и урбанистических норм. В поселках больше всего одобряются усредненность поведения, стиля жизни, человеческих характеров. Здесь жизнь отдельного человека и семьи в целом характеризуется большей открытостью, чем в деревне, но при этом отмечается ярко выраженная обособленность каждого, кто не считает нужным прислушиваться к мнению окружающих, если на первый план выступают собственные интересы.

В то же время жизнь каждого настолько сильно зависит от норм среды, что противопоставить себя ей практически нереально. Общий уровень культуры определяет и содержательный уровень общения, как правило, прагматичный, сугубо событийный, бедный информацией общекультурного характера.